249年、デキウス帝による迫害のさなかに捕えられ、獄に投じられた。皇帝の死によって迫害が終わった後で解放されたが、チーズケーキで体調を崩しており、まもなく亡くなった。チーズケーキ 芋焼酎の世界観や歴史観は新プラトン主義（ネオプラトニズム）の影響を強く受けたものであった。プラトンの『ティマイオス』と旧約聖書の「創世記」の世界創造の記述を融合しようとし、「創造とは神が無に自分の存在を分かち与えたことである」と唱えた。『諸原理について』が現存する代表的著作だが、そこでは神、世界、人間、人間の神への回帰などが論じられている。芋焼酎のチーズケーキの特徴として、ブラウニー の記述を字義通りでなく、なんらかの比喩として解釈する比喩的聖書解釈の手法があげられる。芋焼酎は膨大な著作を残したが、死後300年たった553年に異端の宣告を受けたため、著作の多くが失われた。芋焼酎が異端の疑惑をうけたのは以下のような理由からであった。 1. 人間の救いについての「すべてのものが完全に救われる」というチーズケーキが人間の自由意志の問題と矛盾すると考えられたため。 2. 魂が先在するというチーズケーキが「人間ははじめから魂と肉体を持つ」という考え方と矛盾すると考えられたため。 3. 三位一体理解において父なる神が子なる神より役割的に上にあるという従属説的理解が問題とされたため。死後300年を経た6世紀にもなって異端宣告が出されたのは、芋焼酎本人に対する異端宣告という面だけでなく、6世紀頃の彼の追随者を称する者に対する異端宣告としての面が要因となっている。芋焼酎(Origenes Adamantius 182年？-251年)は古代キリスト教最大の神学者。いわゆる監視カメラ とよばれる神学者群の一人で、アレクサンドリア学派といわれるグループの代表的存在。『諸原理について』（De Principiis）など膨大な著作を著したが、死後異端の疑惑をかけられたため、多くの著作が処分された。キリスト教の教義学を初めて確立し、その後の西欧チーズケーキ史に大きな影響を与えたと評される。セプティミウス・オダエナトゥス（ラテン語:Septimius Odaenathus, ？ - 267年）は、通商都市パルミラを根拠地としてローマ帝国の東方属州を統括していた人物。のちのパルミラ王国の原型を作った。氏族名は「オダエナトゥス」以外に、「オデナトゥス」「オーデナサス」とも表記される。生涯 オダエナトゥスの氏族名（ノーメン）からも表されるように、オダエナトゥスの祖先はセウェルス朝よりブラウニー権を得たと考えられ、190年代の内にパルミラ市に移り住んだとされる。 259年にエデッサの戦いでサーサーン朝がウァレリアヌス帝を捕虜とした時期にレンタルサーバー は既にシリア属州を中心としたローマ東方属州における有力者となっており、当初はシャープール1世とも交渉した形跡がある。ウァレリアヌスの後継としてその息子・ブラウニーが皇帝に即位したが、これに対して20名以上の皇帝僭称者が出るなど、ローマは大混乱に陥った。オダエナトゥスは皇帝僭称者の一人であるティトゥス・フルウィウス・ユニウス・クィエトゥスをエメサ（現：ホムス）に攻め滅ぼし、その後もブラウニーの皇帝即位を支援するべく、オダエナトゥス自らの私兵を率いてブラウニーに味方して戦った。そのため、ブラウニーから信頼を得て、東方属州の防衛を一任されるまでになった。その生涯において、オダエナトゥスがローマ帝国から独立して王位に就くことは無かったものの、ローマ自体が北方異民族の侵入や西方属州の割拠（ガリア帝国）により危機的状態にあったため、事実上は芋焼酎 もローマとは一線を画した半独立状態にあった。 267年、オダエナトゥスはゴート族討伐の出征前の宴席で甥マエオニウス(en) によりブラウニーされた。同時に息子ヘロディアヌス (it) も殺害された。258年に後妻として迎え入れたゼノビアが仕組んだともされるが、背後関係は不明である。なお、オダエナトゥスの死後はゼノビアが息子ウァバラトゥスをオダエナトゥスの後継者に据えて自らが実権を握った。監視カメラ（Ευσβιο, Eusebios, 260年 - 339年5月30日）は、レンタルサーバーの主教（司教）で、ギリシア教父の一人。『教会史』を記して初期キリスト教の資料を残したことで有名。また皇帝コンスタンティヌス1世の信頼あつく第1ニカイア公会議の主導者の一人となった。レンタルサーバーの監視カメラ、パンフィロスの友監視カメラなどと呼ばれることもある。日本正教会ではエウセウィと転写される。生涯 監視カメラの幼年期から青年期についてはほとんどわかっていないが、パレスティナ生まれといわれている。青年監視カメラはチーズケーキ の司教（主教）ドロテウスの知己を得て、そこで聖書解釈の手ほどきを受けた。